La voz rota

La resistencia y el exilio

Patxi Andion

La gente sabe, porque ha vivido mucho de las distancias entre los conceptos en función del lugar de donde lleguen y del asunto del que se ocupen. No es fácil a veces discernir entre cosas que llamándose igual, son verdaderamente diferentes. No son cuestiones semánticas que no sólo se comprenden sino que se omiten. Son cuestiones de concepto. El sentido que se les ha otorgado. Las palabras son las mismas, la intención es la misma y la pretendida misión del signo, la exacta. Pero por su origen cultural, social e incluso, geográfico, terminan significando cosas diferentes.

La gente conoce los avatares democráticos porque es ella la que los alienta e interpreta, por ello, descubre antes que nadie las sensaciones ocultas en la maraña de siglas o el galimatías de las noticias. Descubre rápidamente donde están las cosas que interesan, por eso suele apoyar desde el principio a los buenos, aunque a la sociedad política le cueste más identificarlos, y eso que se supone que los tiene fichados.

Siempre que en un estado se dirimen cuestiones de intolerancia política, no digamos de dictaduras declaradas, hay dos posturas que se anteponen y que no siempre llegan a entenderse. La oposición y el exilio. La lucha desde la cocina del estado y la que desde fuera intenta tener presencia. En el estado franquista, los resistentes, que en algún caso fuimos también exiliados, siempre nos debatimos en esa discusión ideológica de si lo pertinente era la resistencia o la acción desde el exterior. Cada cual con su mochuelo. Unos con la terrible ausencia de la lucha y otros sin dejar de mirar la puerta de la cafetería mientras tomábamos el café y soñábamos con tipos con gabardina y sandalias que habían estado en la división azul y sabían cómo hacerte cantar.

En estos tiempos que corren, hemos visto la deriva de países como Irán y Cuba, primero, Túnez, Libia, Egipto, Sudán, Venezuela o Argentina ahora, donde los gobernantes con ánimos totalitarios obligan a los medios de comunicación a conectarse todos con sus eventos e inauguraciones como cuando Franco iba al asunto de los pantanos, que según dicen, le gustaba tanto. En todos ellos, oímos la voz del exilio y nos esforzamos por distinguir la de la resistencia. No es fácil porque como está pasando ahora con Siria, ésta es tan diversa y plural que ni ella misma se siente como singular sino como un plural magmático que en su desarrollo busca su definición. La resistencia es siempre mucho más difícil de identificar, evaluar, definir y conectar. Pero también es más difícil de evaluar la trascendencia verdadera de las fuerzas del exilio en la situación interior. Es verdad que en algunos casos como en Irak o Afganistán, fueron las fuerzas del exilio las que se hicieron finalmente con la manija política y que en alguno de estos casos se enfrentan como en otros históricos, a la misma resistencia. ¿Quiénes son los buenos? ¿A quiénes hay que ayudar?

Fui resistente y exiliado y la desolación y el desánimo que sentí cuando en 1968 me encontré con la realidad del exilio democrático español en Francia, aún me pesa. Supe en cuanto les vi que creían las viejas quimeras y temían las mismas praxis.

La resistencia está difuminada por el humo de la acción y la verborrea de los medios del régimen y el exilio, vive de la distancia y la nostalgia. El asunto es grave porque las dos, o los dos, necesitan apoyo, comprensión y sobre todo, dinero. Y la experiencia nos dice que muchas de las cuentas del exilio están contaminadas, mientras que las de la resistencia, no son bancarias, sino que se saldan aún a escopetazos. ¿Cómo lo solucionamos?

Todos los instantes pueden dejar de serlo en cuanto se propongan continuar. Agosto